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茶书网：《佛教、茶、蒙山茶》（蒙山佛教文化） 的简介：
编号：GDZPS5305
本书涉及有关茶、禅茶与蒙山茶部分，内容宠杂，欲究明其中奥旨，诚非易事。故参阅相关我国茶学茶史、佛教与茶及蒙山茶史等诸多资料，以述其历史与佛教义理相结合为线索，重在发掘茶、佛教与茶及蒙山茶史等诸多资料，底蕴，再现茶文化、禅茶文化及蒙山文化之精神。至于其他如茶品类、茶器具、泉水等内容，则较少言及也。本书以略介我国茶史为契机，重在探求追寻佛教与茶、佛教与蒙山茶之脉络，从佛教史及佛教理论之视角，阐明其中的渊源与意趣。
目录
绪论
第一编 中国茶史略
第一章 茶之源流——中国云贵川
第二章 茶字音、形、义沿革
第三章 传说与史实之化身——茶祖神农氏
第四章 由药用而祭品而食用——先秦时代
第五章 由药用而饮用——秦汉之阳
第六章 茶之北进与东移——两汉三国时代
第七章 饮茶为南方之时尚——两晋南北朝时代
第八章 构筑茶文化之底蕴——隋唐时代
第九章 饮茶之大众化与趣味化——两宋时代
第十章 散茶渐兴与饮茶简易化——元代
第十一章 散茶为主与传统茶学之鼎峰——明清时代
第十二章 高雅茶文化之没落与民俗茶文化之兴盛——晚清民国时代
第二编 佛教与茶渊源述要
第一章 佛教僧人饮茶之始与以茶除昏——西晋时代
第二章 佛教僧人以饮茶为清尚——南北六朝时代
第三章 佛教以茶入禅与禅茶文化之发萌和高韵——隋唐五代时期
第四章 禅茶礼仪之建立与茶禅一味之提出——两宋时代
第五章 禅茶礼仪形式化倾向与禅茶文化之没落——元明清时代
第三编 蒙山茶与蒙山佛教
第一章 蒙册略考
第二章 蒙山茶之始——西汉末年吴理真
第三章 蒙山佛教之始——三国末期与西晋初年
第四章 蒙山茶人主贡品与名扬天下——唐代
第五章 蒙山佛教之初兴——唐代
第六章 蒙山茶于全国名茶四起中失去主导地位与蒙山仙茶化之奠基——五代两宋时期
第七章 蒙山佛教之鼎盛与《蒙山施食仪》之创编——宋代
第八章 蒙山佛教与蒙山仙茶化时期——元明清时代
第九章 明清诗人选录——蒙山茶与风景诗
第十章 蒙山茶之没落与蒙山佛教之一脉生机——民国时代
结论
第四编 蒙山禅茶与《蒙山施食仪》
第一章 蒙册禅茶之端始——唐代
第二章 《蒙山施食仪》与蒙山禅茶和仙茶化——宋代
第三章 蒙山仙茶即禅茶——明清时代
第五编 以弘扬《蒙山施食仪》为契机而重振蒙山禅茶——结语
第一章 重振蒙山禅茶之背景
第二章 弘扬《蒙山施食仪》为振兴蒙山禅茶之举措
第三章 《蒙山施食仪》之理论与实践增上蒙山禅茶运用之道
第四章 《蒙山施食仪》扩延蒙山禅茶之文化底蕴
参考书目
后记
琛明，字明净，释隆谦法师，生于1969年，1988年9月至1992年7月，毕业于山东曲阜师范大学中文系。1993年至1994年5月，任职于北京慈氏学研究中心，其间，1993年6月，皈依北京广济寺圆持法师。同时，师从中国社科院宗教研究所韩镜清先生，学习法相唯识学。1994年5月至1995年9月，在浙江、上海、山东、河南等地修习禅法。1995年10月，拜乐至报国寺住持释昌臻老法师为师，赐法名隆谦，奠定禅净双修思想。1997年4月，依清德法师受具足戒于内江市圣水寺。当年5月，拜净天法师学习戒律兼天台教观。1998年10月，依圆持法师学习佛教伦理学。1999年夏，在乐至报国寺任职首座。2000年夏，在海南省专修佛法。2001年夏，在东北专修佛法。之后，在各地参学讲学。2003年冬至2004年秋，撰蒙山佛教文化书籍《蒙山施食仪探源》、《佛教·茶·蒙山茶》，由巴蜀书社出版。同时，编纂《蒙山永兴寺》（佛教内部资料）等。之后，又在各地参学、讲学。2006年秋，应山东济宁、泰安、济南等地佛教信众之请，在曲阜石门寺任住持，后担任山东省曲阜市佛教协会会长。2006年底，应乐至县佛教信众与相关人士盛情礼请，在乐至良安圆通寺担任住持至今。
本书涉及有关茶、禅茶与蒙山茶部分，内容宠杂，欲究明其中奥旨，诚非易事。故参阅相关我国茶学茶史、佛教与茶及蒙山茶史等诸多资料，以述其历史与佛教义理相结合为线索，重在发掘茶、佛教与茶及蒙山茶史等诸多资料，底蕴，再现茶文化、禅茶文化及蒙山文化之精神。至于其他如茶品类、茶器具、泉水等内容，则较少言及也。本书以略介我国茶史为契机，重在探求追寻佛教与茶、佛教与蒙山茶之脉络，从佛教史及佛教理论之视角，阐明其中的渊源与意趣。
目录
绪论
第一编 中国茶史略
第一章 茶之源流——中国云贵川
第二章 茶字音、形、义沿革
第三章 传说与史实之化身——茶祖神农氏
第四章 由药用而祭品而食用——先秦时代
第五章 由药用而饮用——秦汉之阳
第六章 茶之北进与东移——两汉三国时代
第七章 饮茶为南方之时尚——两晋南北朝时代
第八章 构筑茶文化之底蕴——隋唐时代
第九章 饮茶之大众化与趣味化——两宋时代
第十章 散茶渐兴与饮茶简易化——元代
第十一章 散茶为主与传统茶学之鼎峰——明清时代
第十二章 高雅茶文化之没落与民俗茶文化之兴盛——晚清民国时代
第二编 佛教与茶渊源述要
第一章 佛教僧人饮茶之始与以茶除昏——西晋时代
第二章 佛教僧人以饮茶为清尚——南北六朝时代
第三章 佛教以茶入禅与禅茶文化之发萌和高韵——隋唐五代时期
第四章 禅茶礼仪之建立与茶禅一味之提出——两宋时代
第五章 禅茶礼仪形式化倾向与禅茶文化之没落——元明清时代
第三编 蒙山茶与蒙山佛教
第一章 蒙册略考
第二章 蒙山茶之始——西汉末年吴理真
第三章 蒙山佛教之始——三国末期与西晋初年
第四章 蒙山茶人主贡品与名扬天下——唐代
第五章 蒙山佛教之初兴——唐代
第六章 蒙山茶于全国名茶四起中失去主导地位与蒙山仙茶化之奠基——五代两宋时期
第七章 蒙山佛教之鼎盛与《蒙山施食仪》之创编——宋代
第八章 蒙山佛教与蒙山仙茶化时期——元明清时代
第九章 明清诗人选录——蒙山茶与风景诗
第十章 蒙山茶之没落与蒙山佛教之一脉生机——民国时代
结论
第四编 蒙山禅茶与《蒙山施食仪》
第一章 蒙册禅茶之端始——唐代
第二章 《蒙山施食仪》与蒙山禅茶和仙茶化——宋代
第三章 蒙山仙茶即禅茶——明清时代
第五编 以弘扬《蒙山施食仪》为契机而重振蒙山禅茶——结语
第一章 重振蒙山禅茶之背景
第二章 弘扬《蒙山施食仪》为振兴蒙山禅茶之举措
第三章 《蒙山施食仪》之理论与实践增上蒙山禅茶运用之道
第四章 《蒙山施食仪》扩延蒙山禅茶之文化底蕴
参考书目
后记
琛明，字明净，释隆谦法师，生于1969年，1988年9月至1992年7月，毕业于山东曲阜师范大学中文系。1993年至1994年5月，任职于北京慈氏学研究中心，其间，1993年6月，皈依北京广济寺圆持法师。同时，师从中国社科院宗教研究所韩镜清先生，学习法相唯识学。1994年5月至1995年9月，在浙江、上海、山东、河南等地修习禅法。1995年10月，拜乐至报国寺住持释昌臻老法师为师，赐法名隆谦，奠定禅净双修思想。1997年4月，依清德法师受具足戒于内江市圣水寺。当年5月，拜净天法师学习戒律兼天台教观。1998年10月，依圆持法师学习佛教伦理学。1999年夏，在乐至报国寺任职首座。2000年夏，在海南省专修佛法。2001年夏，在东北专修佛法。之后，在各地参学讲学。2003年冬至2004年秋，撰蒙山佛教文化书籍《蒙山施食仪探源》、《佛教·茶·蒙山茶》，由巴蜀书社出版。同时，编纂《蒙山永兴寺》（佛教内部资料）等。之后，又在各地参学、讲学。2006年秋，应山东济宁、泰安、济南等地佛教信众之请，在曲阜石门寺任住持，后担任山东省曲阜市佛教协会会长。2006年底，应乐至县佛教信众与相关人士盛情礼请，在乐至良安圆通寺担任住持至今。
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